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叫唤大地狱，地狱第五殿阎罗天子的叫唤大地狱位于大海之底、东北方沃燋石下的叫唤大地狱:1、抽肠割心地狱。为争名夺利，不择手段欺诈，诱惑大众，忘恩负义，恩将仇报，衣冠禽兽之强奸犯。2、刀山地狱。遍山尽是刀刃，罪人从空中抛下，无不穿肠破肚，血流如注。3、飞刀火石地狱。此狱飞刀、火石纷飞，从空而降，如同下雨一般，罪人插翅难飞，无不粉身碎骨。
犯罪入相应地狱:
一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱
二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱
三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱
四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利为目的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱;
五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉的小地狱;
六是将计较名利、是非，嫁祸他人等心肠割掉的小地狱;
七是将强奸妇女、设计令妇女失去贞操、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者否认有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱;
八是将损人利己等心肠割掉的小地狱
九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事璷、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱;
十是将偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱
十一是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱;
十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱;
十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱;
十四是将自己虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱;
十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱;
十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱。
其次就是大叫唤地狱。
堕于此地狱受苦之人，痛苦不堪，号泣叫唤，故称大叫唤地狱。
长阿含经卷十九对此地狱描述甚详，谓诸狱卒捉狱中罪人，掷入大鑊中煮沸之，又掷於大鑊上反覆煎熬，令彼等罪人苦痛辛酸，万毒并至，号叫尤甚。虽经如是惩治折磨，然馀罪未毕，故不令骤死，须更再三回经黑沙等十六小地狱，一一受苦。又此地狱众生之岁寿极其长久，据瑜伽师地论卷四载，此狱之一日一夜，相当于知足天（兜率天）之四千岁，可见其时日之悠长难捱。生时若作密室以火杀人，或以熏逐蚊蚋者，或偷盗、邪淫、饮酒等，则命终後即堕此地狱。此外，八热地狱之第五狱，称为大叫唤地狱。其狱中状况、受苦情形等，与此狱类似，惟程度上更甚一筹。此二地狱经常被并称为叫唤大叫唤。
然后是热恼地狱，又作烧热地狱、烧炙地狱、炎热地狱、焦热地狱、热地狱。此处甚为炎热，狱卒以火烧炙罪人，故有此名。
长阿含经》卷十九〈地狱品〉云(大正1·124b)︰'烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未毕故使不死，是故名为烧炙地狱。'
又，《正法念处经》卷十谓，焦热地狱中有大烧、分荼梨迦、龙旋、赤铜弥泥鱼旋、铁镬、血河漂、饶骨髓虫、一切人热、无终没入、大钵头摩、恶崄岸、金刚骨、黑铁绳摽刃解受苦、那迦虫柱恶火受苦、暗火风、金刚嘴蜂等十六受苦处。
有关众生堕入此狱的业因，《立世阿毗昙论》卷八云(大正32·210b)︰
'昔在人中造作牢狱，无有门户，增土象粪杂以泥壁及以涂地，以盐和瞿昙婆树油。溅罪人身，掷置狱中，日光照炙，于一夜中臭烂膀胀。或蒸或煮杀害罪人，或复安火燃炙杀人，或煮蚕茧，或煎炒有命众生，以此业报于中受生，复有种种诸恶业报。
其次是大热恼地狱。
而这八重地狱的最后一层，便是阿鼻地狱！！！
阿鼻地狱在佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。
阿鼻，意译为“无间“，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
观佛三昧海经卷五观佛心品(大一五·六六八中):“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮;阿言无，鼻言救;阿言无间，鼻言无动;阿言极热，鼻言极恼;阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。“阿鼻地狱是“八大地狱“之一，也有人说是十八层地狱的最底一层;阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久(地球的年龄也不过几十亿年)。
凡造五逆罪(杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血)及十重罪(杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮语、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等)，死后必坠于阿鼻地狱，以“五事业感“(趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、身形无间)。
事实上，十八层地狱依据各朝代的说法都不尽相同，十八层地狱原来叫“十八泥犁“，东汉安世高便译有《佛说十八泥犁经》。佛教传入中国后，已经跟中国的道教有所结合，六朝时期，佛家对地狱的说法纷歧，自唐朝之后，才有十八层地狱的说法。
阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰:“阿鼻，此云无间。观佛三昧经云:阿言无，鼻言救。成论明五无间:一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。'