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高航道：“这个简单，被抓的人，我们镇抚司便把其中几个分开审讯，并告诉他们，如果招供并检举对方，而对方又保持沉默的话，那你将被立即开释，而对方要被判死刑：但只要你坦白了，哪怕对方也坦白，两人的刑都可免除，改判十年的监禁，是这个道理吧？“
众人听到了这会儿才有些回过神来，黄福黏着长须道：“若两个都保持沉默该如何是好？“
高航毕竟是锦衣卫高手，对于这个道理算得上是行家，嘿嘿一笑道：“黄大人就有所不知了，如果都保持沉默，这的确是个麻烦事儿，可我刚才不是说过了么，就如村里的两个猎人，4只兔子可以供一个人吃4天；1只鹿如果被抓住将被两个猎人平分，可供每人吃10天。也就是说，对于两位猎人，他们的行为决策就成为这样的博弈形式：要么分别打兔子，每人得4；要么合作，每人得10(平分鹿之后的所得)。如果一个去抓兔子，另一个去打鹿，则前者收益为4，而后者只能是一无所获，收益为0。在这博弈中，要么两人分别打兔子，每人吃饱4天；要么大家合作，每人吃饱10天，这就是这个博弈两个可能结局，你若是猎人，你会如何选择了？“
“你这分明是研究犯人的心思？“张本想了想道。
高航大笑道：“张大人所言甚是，能进锦衣儿的大牢的犯人，不满诸位，没点本事，还真进不来，一个人到也罢了，若是人多，而皇上有要证据，必要的时候，我们还真的从对方的心思上着手，就好比刚才所说，囚徒们虽然彼此合作，坚不吐实，可为全体带来最佳利益(无罪开释)，但在资讯不明的情况下，因为出卖同伙可为自己带来利益(缩短刑期)，也因为同伙把自己招出来可为他带来利益，因此彼此出卖虽违反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在，试问诸位大人若你们是他们，会怎么选择？“
“这个可不好选择？“黄福嘀咕了声道。
张本眯着双眼道：“这个还有什么好说的，既有这等好处，自然是选择自己最有利的说了！“
徐朗轻轻叹了声道：“囚徒到底应该选择哪一项策略，才能将自己个人的刑期缩至最短？两名囚徒由于隔绝监禁，并不知道对方选择；而即使他们能交谈，还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选择而言，检举背叛对方所得刑期，总比沉默要来得低，所以在对我最有利的情况，自然是自己招供了而对方什么都不说，自己就可以离开锦衣卫的大牢，这无疑是最大的利益，就算不是如此，而是对方也招了，我也只被监禁十年，而不用被判死刑……所以招的话，我有可能无罪，有可能被判十年，而不招的话，有可能被关一年，有可能被砍头……基于这种考虑，无论是谁，我想都会选择背叛同伙的，锦衣卫的大牢谁又多想待上一刻呢？”
这一番分析可谓是透彻无比，即便是没反应过来的王通，这会儿也明白了个大概，摸了一把额头上的冷汗，心道：“这些读书人肚子里的花花肠子，果然厉害的紧，这黎利武将一个，这下怕是要吃大亏了？”
众人一阵沉默，谁也没说话，倒不是众人不愿意说话，而是这个结论太过匪夷所思，对于报读圣贤之书的读书人来说，自是不愿意接受，可细细一想，自己若真有那么一日，未必就不会这么做？“
高航难得有这么一次露脸的机会，自是不会错过，更何况对于这一手，他的确算得上行家，所以继续说了下去：“正因为都这个好处，所以在牢房里的每一个人都会做出相同的举动，这个也包括的自己同伴，在面临同样的情况下，对方未必就不会选择背叛！“
众人又是一阵沉默，唯独徐朗道：“囚徒到底应该选择哪一项策略，才能将自己个人的刑期缩至最短？两名囚徒由于隔绝监禁，并不知道对方选择；而即使他们能交谈，还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选择而言，检举背叛对方所得刑期，总比沉默要来得低。试设想困境中两名理性囚徒会如何作出选择：
若对方沉默时，背叛会让我获释，所以会选择背叛。
若对方背叛指控我，我也要指控对方才能得到较低的刑期，所以也是会选择背叛。
二人面对的情况一样，所以二人的理性思考都会得出相同的结论--选择背叛。背叛是两种策略之中的支配性策略。因此，这场博弈中唯一可能达到的均衡，就是双方参与者都背叛对方，结果二人同样服刑十年，但以全体利益而言，如果两个参与者都合作保持沉默，两人都只会被判刑1年，总体利益更高，结果也比两人背叛对方、判刑十年的情况较佳。但根据以上假设，二人均为理性的个人，且只追求自己个人利益。均衡状况会是两个囚徒都选择背叛，结果二人判决均比合作为高，总体利益较合作为低。这就是”困境”所在。所以在这场囚徒困境中，极大可能出现的结果，便是双方参与者都背叛对方，结果二人同样服刑十年。”
众人对于这个结果显然是一时有些消化不了，你看看我，我看看你，最终还是黄福道：“这太不可思议了，不过这与我们下一步计划似没什么关系吧，最多对锦衣卫审讯有些帮助？“
“恩，黄大人说的不错，今日我们来此是商议下一步该怎么办，可不是来听审讯的？杨大人你有什么打算，一并说了吧，我们也好给准备准备？“张本附和道。
高航楞了楞，道：“感情说了半天诸位大人都没听明白？”
黄福：“明白什么？莫不是这便是大人的下一步计划？”话音一落，他身子微微震了一下，看了看杨峥又看了看众人，有些不敢相信的道：“这……？”
高航道：“这什么这，我看这法子就不错，你们想啊，出卖同伙可为自己带来利益，也因为同伙把自己招出来可为他带来利益，所以彼此出卖虽有些不道德吧，但却是自己得到最大好处的所在，可以说是个绝佳的法子？”
黄福哼了声道：“这法子若用你们锦衣卫审讯犯人，我承认的确是一等一的好法子，可用在军国大事上，未免就有些儿戏了？”
高航立即不服的道：“怎么儿戏了，军国大事怎么就不能用我们锦衣卫的法子，人家圣贤还说治理大国要用更小的法子呢？“
段誉皱眉道：“高大哥，圣贤有说过这样的话儿么，我怎么不知道？“
高航翻了一个白眼道：“那是你读书不精，你听听看《韩非子&#8226；解老》篇：”事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：'治大国者若烹小鲜。
《诗经&#8226；桧&#8226；匪风》毛传云：”烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”。
河上注：”烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”
《淮南子&#8226；齐俗训》说：”老子曰：'治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。
玄学家王弼则注谓：”治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。
注家范应元对于”烹小鲜”说本作”亨小鳞”，并注：”小鳞，小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰，扰之则鱼烂。治大国者当无为，为之则民伤。盖天下神器不可为也。”
唐玄宗注：”烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。
宋徽宗注说：”事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……。你们听听，治大国如烹小鲜，国家尚且如此，更别说如今不过是打一张战事而已，如何用不得锦衣卫的法子，诸位大人这是看不起我们锦衣啊？“
这一番话说得有理有据，倒是让众人反驳不得。
“说得好？”一直沉默的徐朗忽然大声道：“夫子言以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”治国以”正”，就是要光明正大，不能搞歪门邪道；而治兵要”奇”，则要求出其不意，攻其不备。用领兵打仗的”诡道”来治国是不行的，而用治国的”正道”来领兵打仗也不一定行得通，”人君者，隆礼遵贤而王，重法爱民则霸，好色多诈则危，权谋倾覆幽暗则亡。”在他看来，以德治国是王道之路，以法治国是霸道之途，而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为，权术一旦横行，就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家，内耗必然增加，管理成本也会骤然上升，到了无法应付的那一天，就自然而然地走向灭亡了。
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来晚了些，请见谅！